折桂令·七夕赠歌者
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
折桂令·七夕赠歌者拼音解释:
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
.nan zhou jun qu wei xun yi .bing se ying chu si jiu shi .jiu bie mo wang lu fu yue .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
译文及注释
译文
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼(lou)上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
你曾经就任西畿县县令，三(san)年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒(mao)着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身(shen)影。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常(chang)常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共(gong)同欢乐，分别后不要相互遗忘。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛(mao)颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
注释
4．工为文：擅长写文章。工，擅长。
20. 笑：耻笑，讥笑。
（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
22.江干（gān）：江岸。
（7）玉瓯：玉制酒杯。
(60)是用：因此。
（4）醉翁：欧阳修的号。见《水调歌头》（昵昵儿女语）注。
赏析
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
诗的颈联和尾联，酒伴来相(lai xiang)命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际(shi ji)上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是(bu shi)在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟(yi niao)比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
诗的颈联和尾联，酒伴来相(lai xiang)命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际(shi ji)上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是(bu shi)在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
吴均的诗已开唐律之先河，元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名，并以为他与沈约诸人是“律诗之源，而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗，其音调虽未完全合律，然已颇有律诗的章法，中两联为对句，也合乎律诗的规律，这正是由古诗向律体过渡的形态。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟(yi niao)比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
创作背景
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
孔平仲( 唐代 )
收录诗词 (7574) 首
简 介
孔平仲 孔平仲 北宋诗人。字义甫，一作毅父。新喻（今江西新余县）人。生卒年不详。治平二年(1065)举进士，曾任秘书丞、集贤校理，又提点江浙铸钱、京西刑狱。
咏萍
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
三台·清明应制
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
忆东山二首
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
剑客 / 述剑
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
障车儿郎且须缩。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
寄言之子心，可以归无形。"
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
九月十日即事
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
秋雨叹三首
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
谢新恩·冉冉秋光留不住
黄金色，若逢竹实终不食。"
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
羽林郎
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
鄘风·定之方中
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，