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与山巨源绝交书

元代 / 李标

桃李子,洪水绕杨山。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
并付江神收管,波中便是泉台。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。


与山巨源绝交书拼音解释:

tao li zi .hong shui rao yang shan .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
shao zhu fei peng si .sha sheng du wu nong .shui neng zou ming zhu .gong ye yi kan feng .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .

译文及注释

译文
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
哪能不深切思念君王啊?
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
百川奔腾着东流到(dao)大海,何时才能重新返回西境?
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办(ban)法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
周朝大礼我无力振兴。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民(min)百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
回想安禄山乱起之初,唐(tang)王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎(xia)了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
我恨不得

注释
(12)料得:预测到;估计到。明朝(zhāo):以后,将来。
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。
198、天道:指天之旨意。
辱教之:屈尊教导我。
12、重匀绛蜡:指重施脂粉。绛蜡,原指红烛。
⑦总角:古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn 贯):形容总角翘起之状。
4 倦鹊绕枝:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意。

赏析

  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚(ming mei)、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写(pu xie)出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独(bu du)溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山(hua shan)以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王(xiang wang)游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初(ri chu)出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

李标( 元代 )

收录诗词 (2935)
简 介

李标 明末清初浙江嘉善人,字子建,号霞起,晚年别号东山逸民。明贡生。通战略、军律、营阵,熟辽金元史事。明天启间闻魏大中被逮,兼程行二百里至吴赠重金。弘光时应史可法聘为记室,见事不可为而去。后渡江会葬史氏衣冠于梅花岭,归而绕屋皆种梅。不仕清朝。有《东山集》。

牧童诗 / 张衡

"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
出为儒门继孔颜。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"


鲁颂·閟宫 / 申佳允

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 吴宝书

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 姚广孝

白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


风赋 / 陈惟顺

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


李延年歌 / 陈言

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"


春晚书山家 / 朱沄

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 蔡权

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


十五夜望月寄杜郎中 / 弘晓

禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"


写情 / 孙人凤

"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"