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大德歌·夏

先秦 / 王度

"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。


大德歌·夏拼音解释:

.shan ji tian yi liu qi xian .qian fang ta cui nong chan yuan .jiu long tan yue luo bei jiu .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
ping feng huan jiu zhai .dui jin xuan e mei .sheng se gou ma wai .qi yu yi wu zhi .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
ku jing wan ban jun mo wen .zi lian fang cun ben lai xu ..
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
.dong gui duo lv hen .xi shang shao zhi yin .han shi kan hua yan .chun feng luo ri xin .
bo xian xi yu bie .feng jing xia ou lu .ji wu cheng shi xuan .miao you jiang hu qu .
gun fu xiang tian xia .tang lai fei wo tong .bu yi wei cao mang .ou qu fei wu qiong .
fu gui jia ren zhong .pin jian qi zi qi .nai he pin fu jian .ke yi qin ai zhi .
nian yan ri ku gao .shi ming ri cuo tuo .qi du wo ru ci .sheng xian wu nai he .
chu si yin chun lao .you ru zhe zhe su .wai rong bai hai chang .zhong shi yi nian wu .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
kuang shi san shi yu .nian shao you zhi ming .xin zhong zhi qi da .yan qian jue lu qing .
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .

译文及注释

译文
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
(孟子)说:“那么,小国本来不可(ke)以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱(ruo)国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根(gen)本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存(cun)放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋(peng)友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
口衔低枝,飞跃艰难;
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。

注释
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
真个:确实,真正。
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
22.王猛被用后,受到苻坚的宠信,屡有升迁,权倾内外,遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒,贬黜仇、席二人,于是上下皆服(见《晋书·载记·王猛传》)。
玉骢(cōng):毛色青白相间的马。
92.负荆:背着荆条,表示愿受鞭打。
⑦金梁桥:汴梁桥名。

赏析

  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所(zi suo)祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有(er you)身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸(shen shi)。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众(shu zhong)多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的(jing de)。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是(kuang shi)月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
第八首
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简(shan jian),晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

王度( 先秦 )

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简 介

王度 (1157—1213)宋会稽人,字君玉。学于叶适。以太学上舍入对,于当世要务畅所欲言,竟以此失上第。为舒州教授,学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对,以疾卒。

雨霖铃 / 范庚寅

醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
昨日老于前日,去年春似今年。
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。


上书谏猎 / 宰父琳

朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。


仙人篇 / 张廖盛

"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。


客中行 / 客中作 / 谷梁娟

我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
下有独立人,年来四十一。"
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。


春雨 / 司空林路

夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"


/ 明宜春

天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
见许彦周《诗话》)"
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"


折桂令·春情 / 司徒亚会

密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"


/ 羊冰心

郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
苍然屏风上,此画良有由。"
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。


小雅·小弁 / 段干梓轩

前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"


诉衷情·七夕 / 宝安珊

移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"