译文
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以(yi)观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但(dan)不离开母(mu)亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
可惜诽谤你的人太多,难以置(zhi)辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍(huo)去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
注释
172、属镂:剑名。
⑸觱(bì)沸:泉水涌出的样子。槛泉:正向上涌出之泉。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。
①锦字书:这里运用的是典故。前秦苻坚时,秦州刺史窦涛被流放在边远之地,他的妻子思念他,就织锦为文,在丝锦上写信赠给丈夫,她的词作写得凄婉动人。
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。