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秋浦歌十七首

先秦 / 张础

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"


秋浦歌十七首拼音解释:

jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..

译文及注释

译文
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们(men)居住的毡帐一般。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
人们各有自(zi)己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑(zheng)国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会(hui)比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多(duo)半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托(tuo),却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?

注释
〔27〕道不同,不相为谋:这是引用《论语·卫灵公》的话,意思是思想信仰不同的人,不在一起谋划事情。尚,还。安得,怎么能够。制,标准。责,要求。仆,第一人称的谦称,我。
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪过。
81.靓(jing4静):通"静"。杪(miao3秒)秋:秋末。
8.愁黛:愁眉。
⑤少陵:唐诗人杜甫。
③晷(ɡuǐ):日影,此处指时间。
①赤阑桥:红色栏杆的桥。

赏析

  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死(zi si),傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南(xi nan)流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了(zao liao)一个具有丰富深挚的情感的少妇形象(xing xiang),具有动人的艺术力量。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

张础( 先秦 )

收录诗词 (8641)
简 介

张础 (1232—1294)元大都路通州人,迁真定,字可用。业儒。蒙哥汗六年,以廉希宪荐入忽必烈藩府。从攻宋鄂州,凡征发军旅文檄,悉出其手。世祖中统元年,权中书省左右司事。历知献州、东平府、威州。至元十四年,为江南浙西道提刑按察副使。宣慰使失里贪暴,掠良民为奴。劾黜之。官终安丰路总管。卒谥文敏。

踏莎行·郴州旅舍 / 江澄

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"


春残 / 许安仁

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


春中田园作 / 郭奎

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
苎萝生碧烟。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 查蔤

"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


水龙吟·登建康赏心亭 / 张素

故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


新年作 / 陈之邵

社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


哀时命 / 张梁

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


考槃 / 夏诒霖

"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
不要九转神丹换精髓。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


酬丁柴桑 / 去奢

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


鹧鸪天·元宵后独酌 / 赵鼎臣

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。