鹬蚌相争
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
鹬蚌相争拼音解释:
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
jin men wen shu lou .gu zhu ru chen yan . ..geng wei
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
qiao chang hui shen ling .niu ge xia yuan chuan .lei chai wei wu mu .he tu zuo pan yan .
.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
译文及注释
译文
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽(ji)郡。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
魂啊不要去东方！
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
九月九日茱(zhu)萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘(chen)土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙(miao)前(qian)，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
注释
情伤荀倩：荀粲，字奉倩。其妻曹氏亡，荀叹曰：“佳人难再得!”不哭而神伤，未几亦亡。
(25)讥：批评。
6、乱：繁多。意为漫山遍野都闪现着。
4.叟：老头
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
37. 衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
赏析
诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史(song shi)》）而遭贬。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度(tai du)同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白(li bai)心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度(tai du)同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白(li bai)心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
詹琦( 明代 )
收录诗词 (5586) 首
简 介
詹琦 詹琦，字景韩，崇安（今福建武夷山市）人。会宋祚式微，隐居不仕，筑静可堂于武夷山南，日与徐几游。有《沧浪集》一卷，已佚。事见清嘉庆《崇安县志》卷八、九。
人有负盐负薪者
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
同李十一醉忆元九
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
清江引·钱塘怀古
"鸾舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
河渎神·汾水碧依依
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
阳春歌
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
秋日田园杂兴
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
松声添奏乐，草色助铺筵。雀舫宜闲泛，螺杯任漫传。 ——王起
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
沁园春·和吴尉子似
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
送郑侍御谪闽中
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
冬夜书怀
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊