译文
雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤(xian)淑(shu)美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
你千年一清呀,必有圣人出世。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚(shang)恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑(yi)制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚(wan),相思梦难成。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子(zi)把艺术继承发扬。
与其处处自我约束,等(deng)到迟暮之际再悲鸣哀叹。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
注释
[22] 昭宗:唐朝将要灭亡时的一个皇帝。杀名士投之黄河本发生于唐哀帝天佑二年,哀帝是唐代最后一个皇帝。
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。
(12)竟局数(shǔ)之:终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟,完了。
4.在下愚:处于地位低见识浅的人。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
238、此:指福、荣。
⑶惊回:惊醒。