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秋莲

清代 / 张子友

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,


秋莲拼音解释:

ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .

译文及注释

译文
听到(dao)春山杜鹃一(yi)声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与(yu)其分离。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不(bu)被家里珍视。长大以后,她只能居于深(shen)院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟(jing)是哪一家。
湖光山影相互映照泛青光。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。

注释
14.麋:兽名,似鹿。
15.浚:取。
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
38.金石可镂:金:金属。石:石头。镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。

赏析

  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中(zhong)的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激(yin ji)响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡(hui dang)在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢(du ba)全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

张子友( 清代 )

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简 介

张子友 张子友(一二四二——一三 O 二) ,名九思,字子友,一作子有,燕之宛平(今属北京市)人,是着名文士和元朝重臣。至元初入备宿卫,后以工部尚书 兼东宫都总管府事。至元十九年(一二八二)任詹事院丞,进资德大夫、中书右丞, 领修《世祖实录》。大德二年(一二九八)拜荣禄大夫、中书平章政事,五年加大司徒,六年(一三O二)卒,年六十。明· 朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

株林 / 赤己酉

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


北中寒 / 舒琬

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 格璇

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


自宣城赴官上京 / 长孙媛

终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


鱼我所欲也 / 欧阳仪凡

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


沁园春·和吴尉子似 / 况丙午

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


采桑子·年年才到花时候 / 东门常青

"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。


八月十五日夜湓亭望月 / 零德江

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


减字木兰花·立春 / 随乙丑

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 上官林

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。