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踏莎行·雪中看梅花

五代 / 夏翼朝

彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。


踏莎行·雪中看梅花拼音解释:

cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
shi shi huo cheng xing .wang wang yun wu xin .chu shan yi mu bo .chang xiao qing yi zan .
chen qi jian du ba .chi wei zi chong ran ..
ge zuo yin ping kan shi she .yi men qing gui gu jin xi ..
kong dian kan ren ru .shen gong xian niao fei .fan bei yin mai fu .suo jing zhao kong hui ..
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
bu lv ru feng xuan .tian ya bu ji liang .reng yun wei di xian .bu de chao xu huang .
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
wo nian qi ru sui .hu cong dang tai ping .xiao chen zhi qian qu .chi dao chu ba ting .
shao nian you tai xue .fu qi mie zhu sheng .cuo tuo san shi zai .jin ri hai yu xing .
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .

译文及注释

译文
门外的东风把春雪吹洒在(zai)先生您(nin)的衣襟上,当您登(deng)上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了(liao)学官,就不应计较被派到了那(na)艰苦的地方。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
就没有急风暴雨呢?
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
清(qing)净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。

注释
2.海门:长江入海处,在今江苏省海门市。
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。
⑽春色:代指杨花。
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。

赏析

  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定(nong ding)谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟(niao)兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被(wei bei)展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行(ci xing)并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  其一
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶(huang ye)”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐(zhui zhu)、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

夏翼朝( 五代 )

收录诗词 (9721)
简 介

夏翼朝 夏翼朝,字循陔,一字秫芗,江阴人。嘉庆辛酉举人,官淮安教授。有《螊庐诗集》。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 淳于静绿

仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。


阮郎归·立夏 / 长孙希玲

殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 巩癸

楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。


秋日登吴公台上寺远眺 / 公孙宏峻

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。


齐桓下拜受胙 / 锐寄蕾

"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 贯山寒

"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
不知何日见,衣上泪空存。"
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。


水仙子·咏江南 / 戈寅

"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。


送魏八 / 闾丘胜平

尔其保静节,薄俗徒云云。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 隆土

苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。


七律·登庐山 / 费痴梅

严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。