唐多令·秋暮有感
钓翁坐不起，见我往来熟。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
长覆有情人。"
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
"罢分符竹作闲官，舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困，
唐多令·秋暮有感拼音解释:
diao weng zuo bu qi .jian wo wang lai shu ..
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..
shi ren shui bu ai nian chang .suo yu jie fei bao ming fang .
xie ji yuan wei deng .rong zhuang dou yuan cun .man you deng zhu jing .gao bu ru shan gen .
shi jian quan xiang xi .shao za geng sheng cu .bai lv zi ying xin .kuang you ren ru yu ..
.di shi lian cang hai .shan ming hao zi wei .jing xian seng zuo jiu .lu pi ke lai xi .
jian ci ji xu zhi di li .sheng lai bian zuo tai ping ren ..
chang fu you qing ren ..
shen zui you cheng lai sui yue .qian huai liao zuo ji shi yin ..
qi li yuan qing bi .jing qi du bai yun .jian ming sheng xian se .ba zi die bing wen .
.guan ji xian fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
.ba fen fu zhu zuo xian guan .zhou dong fei he ni zhao nan .shi bo ku xin gan chu kun .
译文及注释
译文
客人风尘仆仆，从远方送来了一(yi)端织有文彩的素缎。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光(guang)，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘(piao)动。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
打出泥弹，追捕猎物。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺(nuo)给我一百两银子，可(ke)是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又(you)沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
注释
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
⑷三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌：高扬的旗帜。
和睦：团结和谐。
①者：犹“这”。
⑵东都：指洛阳。唐代首都长安，以洛阳为东都。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
赏析
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性(ge xing)，和居处生活的的超脱与释然。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
秦惠王伐蜀不识道路(dao lu)，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准(zhun)，以表明自己的态度。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首(de shou)唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
秦惠王伐蜀不识道路(dao lu)，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准(zhun)，以表明自己的态度。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首(de shou)唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
释惟久( 元代 )
收录诗词 (4125) 首
简 介
释惟久 释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。
小雅·黄鸟
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
青玉案·与朱景参会北岭
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
蝶恋花·送潘大临
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
南涧
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断，又惊机素翦仍残。
咏同心芙蓉
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
生查子·元夕
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
以下见《海录碎事》）
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
临江仙·送王缄
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
周颂·我将
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
明发更远道，山河重苦辛。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
长相思·汴水流
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
三闾庙
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
谁令日在眼，容色烟云微。"