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冬晚对雪忆胡居士家

唐代 / 都穆

喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"


冬晚对雪忆胡居士家拼音解释:

pen yu guang zhao di .pin e jia qing cheng .deng qian hu qiao xiao .mo shang xiang feng ying .
zi sao yi jian fang .wei pu du wo chuang .ye geng xi cai hua .shan zhi shui tai xiang .
men qian lao jiang shi feng yun .jing qi si mian han shan ying .si guan qian jia jing ye wen .
xuan mian ying xiang dai .yan xia mo ju liu .jun kan zhong lian yi .gong li shi cang zhou ..
.gong fang qing shan si .zeng yin nan chao ren .wen gu song gui lao .kai jin yan xiao xin .
.hu su fang dong zhi .ji ren ji ye chou .xiang feng yi zun jiu .gong jie liang xiang chou .
yi zhuo lai shi mo jian chu .xiang qian wu jing fu wu quan .fang ma hui kan long tou shu ..
.chun yi qu .hua yi bu zhi chun qu chu .yuan gang rao jian que gui lai .
tan shang ye ban dong fang ming .xian zhong zhuang zhuang jin hai ri .hai zhong li li san shan chu .
tou zhuan liao qu xiao .zeng qi yi he yan .ye zuo lin huang ju .xi xing ta lv qian .
jin ri pan che fu he zhe .yuan men chui bai yi yu fu ..
.yuan lu cheng xin ming .fan fei ru han ting .ge shi neng he ya .xian na mei lun jing .
xiu ta diao meng lv tai duo .sheng ge ding fei jun mo jin .hao she wei bi chang duo jin .
qu li san xian hui .feng qian bai zhuan chun .yu zhi wang wei chu .gong yang zai qi ren ..
.tong han feng xi jiang hu ying .huang he zhan gu yong chang cheng .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
wan nian zhi nuan ri chu chang .fen cao lie shi deng wen shi .cu xi xian yao jie yu shang .
lan qi chuan jian ru .shuang hua yi shang fu .yuan sheng sui ci ye .bu shi bie jia chou ..
ban han zha zou yun he qu .yi shi gui shan a mu jia ..

译文及注释

译文
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚(wan)乘船沿着溪石哗(hua)哗前进。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于(yu)乐工李凭在京城弹奏箜篌。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
江山确(que)实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
交了不好的运(yun)气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑(mie)说我妖艳好淫。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分(fen)五路出兵。

注释
烟:指山里面的雾气。
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
37.计之:盘算这件事。计,盘算。
29.青麻头:和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”,都是上品蟋蟀的名字。
去:离开。
④云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城:在洞庭湖东岸。

赏析

  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅(chou chang)。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情(za qing)感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然(ju ran)据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名(gu ming)安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四(san si)两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨(zha),使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

都穆( 唐代 )

收录诗词 (5478)
简 介

都穆 都穆(1458—1525)明代大臣、金石学家、藏书家。字玄敬,一作元敬,郡人称南濠先生。原籍吴县相城(今苏州市相城区)人,后徙居城区南濠里(今苏州阊门外南浩街)。少与唐寅交好,有说牵涉于唐氏科举之案。弘治十二年第进士,授工部主事,官至礼部郎中。主要着作为《金薤琳琅》、《南濠诗话》。

菩萨蛮·七夕 / 况戌

"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
四望无极路,千里流大河。秋风满离袂,唯老事唯多。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。


横江词·其三 / 拓跋玉

漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 淳于篷蔚

物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。


与山巨源绝交书 / 宰父痴蕊

"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 司空连胜

芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。


周颂·般 / 单于晴

九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。


兰陵王·卷珠箔 / 丰婧宁

休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。


南乡子·捣衣 / 毒暄妍

寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"


南乡子·冬夜 / 潘之双

草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。


南风歌 / 铁庚申

近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"