论诗五首·其一
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
见许彦周《诗话》）"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
论诗五首·其一拼音解释:
jiu jiang di bei shi .si yue tian yan yu .ku yu chu ru mei .zhang yun shao han du .
cui gu mei jiu gan ci pin .sheng sheng quan zui ying xu zui .yi sui wei can ban ri chun ..
jian xu yan zhou .shi hua ...
han zhan qin chou dui zhen mian .you bei fen si guan xi ban .song jun bu de guo gan quan ..
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
hun shu xu qiu jie .long qin fang ya ji .you sheng yi huang quan .xing de zao tu zhi ..
wei ying yi shi yi wei ban .wo fa jun mao ju si shuang ..
zi cong tian nv pan zhong jian .zhi zhi jin chao yan geng ming ..
zai ba jiang nan xin sui jiu .bei qian xiao ge tu mian qiang .jing li xing rong jian shuai xiu .
cang tou bi yu jin jia sheng .gao diao guan se chui yin zi .man zhuai ge ci chang wei cheng .
译文及注释
译文
是谁在楼上吹奏起哀怨的(de)玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我(wo)所思念的人(ren)却远隔千里。眼(yan)前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良(liang)足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
魂魄归来吧！
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
注释
⑦朱颜：指青春年华。
⑵青绮门，长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
妖姬：美丽的姑娘。姬，美女。《吴越春秋》卷三：“于是庄王弃其秦姬越女，罢钟鼓之乐。”
④六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云：“《六幺》，一名《绿腰》，一名《乐世》，一名《录要》。”白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”
47.术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
②见（xiàn）：出生。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑵谢朓诗：“玉绳低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星，为玉绳星。”
⑶慵：懒，倦怠的样子。
赏析
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了(liao)。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极(fa ji)为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两(zhe liang)句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记(li ji)》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极(fa ji)为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
诗的后四句，一口气写了包括作者在内的四个人物，在同类唐诗中，这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静，进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之顽皮：“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两(zhe liang)句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记(li ji)》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
创作背景
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
尹焞( 五代 )
收录诗词 (4754) 首
简 介
尹焞 （1071—1142）宋河南人，字彦明，一字德充。尹源孙。少师事程颐。尝应举，见试题为诛元祐诸臣议，不答而出，终身不应举。钦宗靖康初，种师道荐召京师，赐号和靖处士。高宗绍兴初历崇政殿说书、礼部侍郎兼侍讲。上书力斥与金议和，乞致仕。有《论语解》、《门人问答》、《和靖集》。
龙门应制
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
捣练子·云鬓乱
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
绝句二首·其一
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
水调歌头·定王台
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
锦堂春·坠髻慵梳
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
醉太平·寒食
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
狱中题壁
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。