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少年游·江南三月听莺天

清代 / 许乃安

"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。


少年游·江南三月听莺天拼音解释:

.dong nan you zu kou .li ling geng shui deng .zuo zai ying wu feng .gui chuan bi you seng .
ren sheng ruo de feng yao shun .bian shi chao you yi yi guo .
lan tang zuo jiu xin mi huo .bu dao shan chuan shi hua tu ..
jiu yuan hao ci he you qi .xu wu xi fan ba chi jin ..
yi ta hong chen you lei shi .diao zhuo zhi ying lao ying jiang .gao huang zhong kong wu qin yi .
que zui kan bei shi liu shui .bian tong ren shi qu wu hui .
kuang jiang peng shi xiao .shu you bai yu shi .gong ru e chi jiao .shi ruo tuo tu ji .
yan chao kong hou shui xiang ban .yuan bei feng lai bu ren xun .
.jiu dian qiu yan dai se kong .lv hua gui si po wu qiong .mei bei yu he shen nan ren .
san yue wei you er yue can .ling gui ke xin yan shui gan .feng cao qing qing cu gui qu .
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
san qian nian hou zhi shui zai .ni zhong hong tao dai fang hua .
jing sao yan chuang zhuo yao fang .you niao jian pin liu hao yu .bai lian zhi wo song qing xiang .
.tian fu shi ling cao .zi ran zhong ye zi .xian lai bei shan xia .si yu dong feng qi .

译文及注释

译文
人(ren)(ren)情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们(men)这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
我在平山堂前(qian)“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
站(zhan)立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中(zhong)到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲(jin)地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
山路上苍翠的树,与(yu)来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔(hui),因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。

注释
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
(44)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。
⑹经秋:经年。
(22)木樨花:桂花。“樨”也作“犀”。
④好人:美人,此指富家的女主人。提提(shí 时):同“媞媞”,安舒貌。⑤宛然:回转貌。辟(bì 避):同“避”。左辟即左避。
(16)居:相处。
221、身名之亲疏:指亲爱身而疏远名。
(85)申:反复教导。

赏析

  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地(di)叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会(jiu hui)有一种无法言说的愉悦。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象:她倚树凝思,一动不动,手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”,“提笼忘采叶”,表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往,末句就此点出“渔阳”二字,意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地,当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫,伤心怨望。诗写到此已入正题,但它并未直说眼前少妇想夫之意,而是推到昨夜,说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲,且能见昼夜怀思、无时或已之意,比单写眼前之思,情意更加深厚。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说(chuan shuo),创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

许乃安( 清代 )

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简 介

许乃安 许乃安,字吉斋,号退庐,钱塘人。道光壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官兰州知府,署兰州道。

满江红·仙姥来时 / 陆九渊

"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
又恐愁烟兮推白鸟。"


春题湖上 / 王崇拯

平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
凄清金石揭天地,事在世间人不知。


念奴娇·我来牛渚 / 年羹尧

山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
反语为村里老也)
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。


忆少年·飞花时节 / 王冕

雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 潘焕媊

渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 沈乐善

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 诸保宥

因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。


杨生青花紫石砚歌 / 孙麟

"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
郢浦雁寻过,镜湖蝉又鸣。怜君未归日,杯酒若为情。"
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"


扬州慢·十里春风 / 萧壎

从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"


三绝句 / 太学诸生

名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
见《宣和书谱》)"
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。