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答人

元代 / 方肇夔

因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
愿作深山木,枝枝连理生。"
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。


答人拼音解释:

yin er you fang yu xi xian .bo xi leng zuo quan men yan ..
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
.xi dao xiang yang ri .ran ran chu you zi .jin guo xiang yang ri .zi bin ban cheng si .
.shan shi liu .yi ming shan zhi zhu .yi ming du juan hua .du juan ti shi hua pu pu .
.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
.xiang yi cai jun shi zuo zhang .zi shu zi kan bu ci lao .
zao chan yi liao li .wan he fu li pi .qian qiu qu qiu si .yi yi sheng ci shi .
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
chun jin yi jia gui wei de .di hong ru jie ti jun chou .
.ou ye zi si qian nian hou .jing ling an shou zhang ya jiu .ya jiu zhu jian wu shan zhong .
.xi nan liu zhao you yi zhong .pi zai huang zou lu xun yong .bu luo zhi li jun chang jian .
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
hu jing ji he su tong zhi .zi yuan cao shu rong hua di .bai fa lang guan lao chou shi .
he yan yi shi shi .ke jie qian nian hou .te bao hou lai shu .bu xu yi mei shou .
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
wei qing ji chang wang .zhi fu yi you lun .qu zhi shu nian shi .shou ti zi si shen .
xiao zhi feng chuan jiao .han cong xue ya zhi .fan xing shou yu ban .can yue yao bing chi .

译文及注释

译文
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
柳叶与(yu)鸣叫的(de)蝉显出(chu)暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
请问春天从这去,何时才进长安门。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什(shi)么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸(lian)色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
白银(yin)烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,

注释
⑽阶衔:官职。
君子:古时对有德有才人的称呼。
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
其子患之(患):忧虑。
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。

赏析

  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘(jian pai)徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱(xi ai)。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民(ren min)就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势(bi shi)凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写(shu xie)出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

方肇夔( 元代 )

收录诗词 (4691)
简 介

方肇夔 字引谐,江南江都人。诸生。

卜算子·凉挂晓云轻 / 葛书思

何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。


九歌·东皇太一 / 任安士

手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。


述志令 / 续雪谷

"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 鄂尔泰

此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。


八月十五夜月二首 / 张玄超

盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。


辛夷坞 / 李云章

年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。


卖花声·怀古 / 李甘

所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,


送李判官之润州行营 / 徐常

芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 徐嘉炎

"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
行人千载后,怀古空踌躇。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 朱庭玉

饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。