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大雅·文王

五代 / 黄嶅

"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。


大雅·文王拼音解释:

.sheng hua tong zi gong bei xin .huang jing jin wei jiu zhai lin .yi dai jiao you fei bu gui .
wang you zhang ya .zhen er jiang li .wang you zhang ke .kui er yong xi .
.qin shen xun qin cen .shi li wei pi ni .huang wang jiang xiang wang .xi li bi mei shi .
.dong feng jian ji xi yang xie .yi shu yao tao shu ri hua .
xiong wen wu zhong bao .ke kan chang yu wu yuan zao .shi yi mo bi han yi xia fei .
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
wu duan zhi ge qing liang di .dong sha hu seng xue ling xi .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
xing lang ya shi dao zhong lv .liu yi ju qian zai wei tai ..
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
bei leng jin chan hua .mao han yu tu wan .heng e man tou yao .chang gua lao zhong xian ..
chun tian wu ting xue .cang hai wu ting jin .qian qie kong chuang meng .ye ye sui che lun ..
dan jiang si jie chou yao yu .ban zhu wu lao kou yi ping ..
chou shang zhong qiao qiao shang wang .bi bo dong qu xi yang cui ..
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
.lu men shan xia bo yu lang .jin xiang jiang nan zuo ke qiang .wu shi zhi pei kan ou yang .
chao hui sha chu shu .yu guo pu chen zhong .yu fu sui xiang wen .na neng hua suo cong ..
liu mei di dai qi .pu jian rui chu chou .shi yan fan kong zhong .chong luo zhui di chou .

译文及注释

译文
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中(zhong)飞鸿劝着胡酒。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上(shang)哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹(chui)走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋(lian)恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下(xia)澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实(shi)难估计。 灵魂飘来是从(cong)西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
(在这(zhe)里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。

注释
57.惭怍:惭愧。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
[1]顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下,书信中对对方的尊称。
21.相对:相望。

赏析

  尾联,诗人的(de)视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接(zhi jie)影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形(zui xing)象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

黄嶅( 五代 )

收录诗词 (9938)
简 介

黄嶅 黄嶅,明世宗嘉靖时人。

与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 尉钺

应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"


洛阳春·雪 / 霜寒山

"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"


杜蒉扬觯 / 轩辕刚春

"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 第五高潮

一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏,凡鱼岂合在龙门。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 樊月雷

"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。


诉衷情令·长安怀古 / 东门付刚

细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
"曲江初碧草初青,万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重,


日出入 / 却易丹

水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"


酬二十八秀才见寄 / 左丘水

自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。


小雅·伐木 / 上官兰

裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。


水仙子·夜雨 / 火翼集会所

不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"