祝英台近·除夜立春
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
祝英台近·除夜立春拼音解释:
mei sui xuan cheng jin bi shi .zi hao zhi jia ru jin gui .shen wu kong jiang dan shi yi .
wen shang qing yun wu hui gu .de ying sheng zai bai jia shi ..
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
wu wang xin ri chi .fu wan jin qi gui .shen wo cui yu zhang .shou chi hong yu bei .
xing qiang bu kuo wu fang bian .fen zong bai zhang tou tai gao .bo zhou hui tou xiang nan zhuan .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
wei shen xia wei wu wei chi .ming gou wei lai qie qiu shi .guan wu bei gao ji yuan er .
.ping sheng yu de shan zhong zhu .tian yu tong zhou rao jun shan .
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
yi ti zhi jun yin .yi jian lian shuai qi .he yan si bai li .bu jian ru tian ya .
yu zuo yun quan ji .xu ying fu la zi .kuang lu yi bu di .guan man geng he zhi ..
译文及注释
译文
天上的(de)浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
“魂啊归来吧！
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当(dang)年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
当四野阴云消散的时候(hou)，打开窗户看见一弯月升在云上。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉(liang)的感受。来到繁华的沙河塘(tang)上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令(ling)人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
玩书爱白绢，读书非所愿。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗(shi)人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
注释
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
37、称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
⑻平海：宽广平静的江水。漫漫：水广大貌。
⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
赏析
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来(chu lai)。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
精美如画(ru hua)，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归(xi gui)吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来(chu lai)。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
精美如画(ru hua)，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归(xi gui)吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
创作背景
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
蔡元定( 明代 )
收录诗词 (2132) 首
简 介
蔡元定 蔡元定（1135年12月17日—1198年9月11日），字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县（今属福建）人，蔡发之子。南宋着名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心着书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。着有《律吕新书》、《西山公集》等。
暮春
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
得见成阴否，人生七十稀。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
阳春曲·笔头风月时时过
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
忆母
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
减字木兰花·花
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
南乡子·送述古
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
李思训画长江绝岛图
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
南乡子·归梦寄吴樯
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
题木兰庙
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
倾杯·离宴殷勤
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
浣溪沙·渔父
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"