定风波·伫立长堤
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
定风波·伫立长堤拼音解释:
gu ren gao bu yun qu shang .ken nian qian cheng yao wei qi ..
luo yang da dao bian .jiu di shang yi ran .xia ma du tai xi .rao rao cheng shi xuan .
.ren jing nian xu zhi .xian yuan ri wei xie .xian jun cheng zhu zhang .ci wo yin tao hua .
lang zu fu sha mao .pi xu jie jin tai .jiang bian di you zhu .zan jie shang tian hui ..
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
lun ge fei si du .long qu ji liu hui .se fan chi shang zao .xiang yi ding qian bei .
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
.wei tu sui chang jiang .du kou xia jue an .cha chi shang zhou ji .yao tiao ru yun han .
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
译文及注释
译文
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之(zhi)年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼(li)经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
三杯下肚，一(yi)诺千金，义气重于五岳。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
过去的去了
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
略识几个字，气焰冲霄汉。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在(zai)惟独(du)国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺(qi)骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释
羣仙：群仙，众仙。
15.端：开头，开始。
④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
莎：多年生草本植物
明：严明。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
⑤还过木末：又掠过树梢。
赏析
《《西洲曲》佚名 古诗》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥(ci qiao)江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景(mei jing)色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了(han liao)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥(ci qiao)江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景(mei jing)色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了(han liao)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
汪斗建( 先秦 )
收录诗词 (9446) 首
简 介
汪斗建 （1255—1326）元间建德淳安人，字昌辰。倜傥有奇志。宋时在京学，率同舍七十人伏阙上书，攻贾似道误国。入元，典教遂阳三载，后不复仕，家居教授以终。
韩庄闸舟中七夕
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
孝丐
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
国风·周南·关雎
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
国风·郑风·褰裳
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
二章四韵十八句）
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
景星
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
鱼我所欲也
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
人生倏忽间，安用才士为。"
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
君看他时冰雪容。"
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
有感
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
登江中孤屿
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
鹤冲天·梅雨霁
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。