广陵赠别
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
广陵赠别拼音解释:
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
da lai zhi shi mei xin gan .kong fu bei ren man ..
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
译文及注释
译文
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
平贱时难道有什么与众不同(tong)？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地(di)区也会激动涕零(ling)的。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你(ni)们看那些追阳逐暖的群雁，各自(zi)有着谋取稻梁的术算。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭(zao)受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
螯（áo )
注释
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
⑺雨暗：下雨时天色昏暗。
①[杨八]名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
（18）“燕君”句：《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。’”市：买。
⒀永：长。露华：露水。侵被：沾湿了被子。
帙：书套，这里指书籍。
⑤寔：“实”的异体字。是，此。或谓即“是”。
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
赏析
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
全诗共分五章。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
第三段，强调立言者的素质是纠(shi jiu)除今弊的根本条件(tiao jian)。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物(jing wu)的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日(luo ri)衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名(zhu ming)的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹(qin zu)兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
全诗共分五章。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
第三段，强调立言者的素质是纠(shi jiu)除今弊的根本条件(tiao jian)。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物(jing wu)的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日(luo ri)衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名(zhu ming)的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹(qin zu)兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
创作背景
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
魏王堤
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
子夜四时歌·春林花多媚
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
绸缪
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
送李侍御赴安西
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
论语十则
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
行路难·其二
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
阳关曲·中秋月
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
菩提偈
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。