深虑论
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
三周功就驾云輧。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
深虑论拼音解释:
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..
译文及注释
译文
为首的身穿紫衣(yi)，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游(you)四方？
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
分(fen)成两方对(dui)弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居(ju)住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不(bu)敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
注释
和：暖和。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
⑻汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。
⑩列树：古时候在道路两旁种树作为标记。
15.“非……孰能……者乎？”句：
⑸点：点点、数，这里是形容词作动词用。
徒隶：供神役使的鬼卒。
⑼君臣：君指刘秀，臣指严光。
赏析
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成(sui cheng)《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返(xie fan)景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图(yi tu)或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏(ji wei)而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成(sui cheng)《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返(xie fan)景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图(yi tu)或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏(ji wei)而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
创作背景
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
金学莲( 金朝 )
收录诗词 (9863) 首
简 介
金学莲 清江苏吴县人，字青侪，一作子青，号手山。诸生，工诗善书，书法董其昌。诗慕李白、李贺、李义山，故以“三李”名堂。有《环中集》、《三李堂诗集》。
女冠子·淡烟飘薄
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
葬向青山为底物。"
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
泊樵舍
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
浣溪沙·十八年来堕世间
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
野歌
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
白帝城怀古
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
小星
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
蝶恋花·九日和吴见山韵
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
桑条韦也，女时韦也乐。
有人能学我，同去看仙葩。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
德佑二年岁旦·其二
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
学道全真在此生，何须待死更求生。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
浣溪沙·七夕年年信不违
罗刹石底奔雷霆。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。