译文
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
华山畿啊,华山畿,
只有击打石头,才会有火(huo)花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
把我的(de)帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要(yao)隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父(fu)那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明(ming)天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族(zu)风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩(kou)开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
注释
⒆序︰同“绪”,前人的功业。
⑦萤:萤火虫。
⑵旻(mín):天空。此处指秋季的天。
复:再,又。
⑦安排:安置,安放。
48.裁:通“才”,刚刚。