译文
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
寒冬腊月里，草根也发甜，
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
秋天(tian)本来就多霜露，正(zheng)气有所肃杀。
你傲然独往，长啸着开(kai)劈岩石筑室。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
蜀道真(zhen)难走呵简直难于上青天，叫人听到这(zhe)些怎么不脸色突变？
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路(lu)上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚(chu)王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如(ru)快快死去。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
回到家进门惆怅悲愁。
不必在往事沉溺中低吟。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
登高遥望远海，招集到许多英才。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
注释
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
若：像，好像。
⑺幄幕：篷帐帘幕。一作“帷幄”。
⑥郴阳：今湖南郴州市，在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观（千秋岁）及苏轼等和韵词》云： “从郴州至横州，当时必须先北上至衡州，然后循湘水，入广西境，至桂州兴安，由灵渠顺漓水下梧州，复由浔江、郁水西至横州。”由此可证，郴州在衡阳之南，道路险阻，书信难传。和雁无，连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”，并引此句释云：“言连传书之雁亦无有也。”
（18）族：众，指一般的。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。