首页 古诗词 吉祥寺赏牡丹

吉祥寺赏牡丹

五代 / 顾翎

从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"
绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
"回报隐居山,莫忧山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。
愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
自比诸生最无取,不知何处亦升堂。"
读彻残书弄水回,暮天何处笛声哀。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"
"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。
愿得化为红绶带,许教双凤一时衔。"
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。


吉祥寺赏牡丹拼音解释:

cong lai bu ai san lv si .jin ri ping jun mo du xing ..
jiang xue chu fan hou .shuang mei qu wei xin .nian hua wu yi shi .zhi shi zi shang chun ..
.hui bao yin ju shan .mo you shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
.jing suo xian sheng san chi fen .qiu feng mo mo tu han yun .
bie dian cheng en ze .fei long ci wo wa .kong luo qing niao pei .lou xiang bi xun pa .
kui ke wen ben mo .yuan ke wu yin xun .mei wu di chen cang .ci di ji huang hun .
zi bi zhu sheng zui wu qu .bu zhi he chu yi sheng tang ..
du che can shu nong shui hui .mu tian he chu di sheng ai .
xiang qian wei shi mu dan hua .ou feng ri zhe jiao qiu lu .zhong bang quan sheng ni zhi jia .
xiang mu jiu han bin ke san .shui tian lang jie bian yu xia ..
.ji lv fu jing dong .piao kong ang yi kong .lei liu han zhen shang .ji jue jiu shan zhong .
yuan de hua wei hong shou dai .xu jiao shuang feng yi shi xian ..
.chu se long qing cao .qiu feng xi dong ting .xi fei sheng shui si .chu yue jin yun ting .
seng gui cang ling si wen zhong .nuan mian xi chi qing tan cao .gao gua mi hou mu jian song .

译文及注释

译文
愿意留在水边畅饮的(de)人的鹦鹉(wu)杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子(zi)思归之情。
  然而兰和蕙(hui)的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称(cheng)为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙(meng),看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。

注释
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
⑵白水:清澈的水。
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
2: 借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗:“泉声分寂历,草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗:“才得新晴半日强,廉纤又复蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词:“玉尘休拟廉纤舞,念有人新在京华。
⑻“不与”句:苏轼自注:“诗人王昌龄,梦中作梅花诗。”
21、秋狝(xiǎn):指秋天打猎。狝,杀,谓顺秋天肃杀之气,进行捕猎活动。

赏析

  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区(qu)中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形(zhong xing)成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就(zhe jiu)提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观(zhen guan)政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

顾翎( 五代 )

收录诗词 (4415)
简 介

顾翎 顾翎(1776—?),字羽素,无锡人。顾敏恒女,泾县知县顾翰姊,杨敏勋室。幼习为诗,兼工长短句,性爱梅颜,所居曰绿梅影楼。作填词图,一时名公才媛应题甚伙。

贺新郎·夏景 / 王方谷

怆然惜春去,似与故人别。谁遣我多情,壮年无鬓发。"
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。
川光独鸟暮,林色落英迟。岂是王程急,偏多游子悲。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"


游岳麓寺 / 郭晞宗

古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
清磬先寒角,禅灯彻晓烽。旧房闲片石,倚着最高松。"
石路寻僧去,此生应不逢。"
漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。


好事近·湘舟有作 / 史正志

春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 党怀英

帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。
"十年分散剑关秋,万事皆随锦水流。志气已曾明汉节,
"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"


天净沙·为董针姑作 / 吴光

"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
长嫌世上浮云客,老向尘中不解颜。"
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 曾受益

早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
坛松涓滴露,岳月泬寥天。鹤过君须看,上头应有仙。"
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。


冬十月 / 张曼殊

钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,


自君之出矣 / 周道昱

遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
荣华不肯人间住,须读庄生第一篇。"
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
眼穿乡井树,头白渺瀰程。到彼星霜换,唐家语却生。"


古代文论选段 / 李阊权

为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
知有杏园无路入,马前惆怅满枝红。"
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。


减字木兰花·立春 / 顾廷纶

玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
(襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》)"
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚,老来佳句遍公卿。
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
"楼台横复重,犹有半岩空。萝洞浅深水,竹廊高下风。