采莲赋
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
采莲赋拼音解释:
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
译文及注释
译文
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而(er)泣。
朝廷从建国(guo)初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是(shi)表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车(che)铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律(lv)(lv)难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚(yi)靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷(juan)恋之情，又有谁能知晓呢？
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
播撒百谷的种子，
注释
⑷曙：明亮。
〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。
8. 得：领会。
舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
[58]楛（hù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
④细捻轻拢：演奏琵琶指法。捻指揉弦，拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。
隔帘看：隔帘遥观。
30. 监者：守门人。
〔12〕悯然：忧郁的样子。
赏析
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪(da xue)奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子(qi zi)正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
其中第二部分又可分为这样三段：
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两(qian liang)句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪(da xue)奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子(qi zi)正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
其中第二部分又可分为这样三段：
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两(qian liang)句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
郑文宝( 未知 )
收录诗词 (8231) 首
简 介
郑文宝 郑文宝（953～1013）字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化（今属福建）人，郑彦华子。太平兴国八年进士，师事徐铉，仕南唐为校书郎，历官陕西转运使、兵部员外郎。善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。着有《江表志》、《南唐近事》等。
八声甘州·寄参寥子
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
南乡子·有感
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
缁衣
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
题胡逸老致虚庵
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
如今而后君看取。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
芙蓉亭
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
来日大难
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
和张仆射塞下曲·其二
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
蝶恋花·从汀州向长沙
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
慈乌夜啼
桑田改变依然在，永作人间出世人。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"