有道君匡国，无闷余在林。白云峨眉上，岁晚来相寻。
"弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。江涛出岸险，峰磴入云危。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
"甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
you dao jun kuang guo .wu men yu zai lin .bai yun e mei shang .sui wan lai xiang xun .
.mi zhao ling ben he .di bian nie jun qi .jiang tao chu an xian .feng deng ru yun wei .
guan guan he niao sheng xiang si .jie gu xuan xuan ri jiang xi .qu zhao gui xuan liang xiang po .
ri yi mu .chang yan niao ying du .ci shi wang jun jun bu lai .
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
cong yi yi he .bao qiu bei wei .gao lao yi he .lai can qing shi .
.bao tai song tian wai .yu nian bu yun duan .ri li zhong yang jing .feng yao ji yue han .
zhi yi jing wei xu .gan fei zhe you jiang .ren duo li yi bao .shui fu xi xin xiang .
ling kuang zhang .sheng qing jie .yu zuo ji .jin lu xie ..
.jia yi yu zai nian .zhou sui song shang xian .yao xing liu zhang chu .li qi qi zhong xuan .
zhong dong bian feng ji .yun han fu shuang leng .kang kai jing he dao .xi nan hen shi peng ..
.wen jun chu zai luo yang yu .bin you cheng shang jian lu qu .
wu xi zhan can fen .ge liang wei jiu chen .du shang chuang li yue .bu jian zhang zhong ren ..
译文
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样(yang)，语言朦胧不清(qing)。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天(tian)相连翻滚着青青麦浪。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公(gong)，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景(jing)王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通(tong)它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
注释
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
6．轻吐：轻易、随便地开放。
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
①綀衣：葛布衣，指平民衣着。
⑿晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼：一作“院”。
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
徐有贞 徐有贞（1407～1472）初名珵（chéng），字元玉，号天全，吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。宣德八年进士，授翰林编修。因谋划英宗复位，封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等，独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶，出任广东参政。后为石亨等诬陷，诏徙金齿（今云南保山）为民。亨败，得放归。成化初，复官无望，遂浪迹山水间。书法古雅雄健，山水清劲不凡，撰有《武功集》。
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
龙飞灞水上，凤集岐山阳。神皋多瑞迹，列代有兴王。
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
神羊既不触，夕鸟欲依人。
孤客一身千里外，未知归日是何年。"
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。"
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
"翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
"楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。"
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
中国有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，
连娟眉绕山，依约腰如杵。凤管悲若咽，鸾弦娇欲语。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。"
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。"
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"