"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
何当共携手，相与排冥筌。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
寂寞钟已尽，如何还入门。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
chao hui hua di heng hui ke .hua pu yu gang chun jiu xiang ..
xiang gong zong shi lv .yuan jin ba jin ge .du mu lai he chi .shu ren ying geng xi .
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
yin rong ji mo chun lao luo .shui hui lou zhong du li qing ..
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
jiu bie hun kong duan .zhong nian dao bu xing .yin qin yun shang yan .wei guo li yang cheng ..
he dang gong xie shou .xiang yu pai ming quan ..
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
bu qian qian zou fang ye yi .bie xun bu ke hu zhao yan .qi ping ji jing chen xu ge .
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有(you)的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想(xiang)社会。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵(qiao)乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受(shou)到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点(dian)。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨(yuan)恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
注释
剖符：把竹做的契约一剖为二，皇帝与大臣各执一块，上面写着同样的誓词，说永远不改变立功大臣的爵位。丹书：把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣，其子孙犯罪可获赦免。
151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
21. 直：只是、不过。
[37]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。
（34）唐宪宗李纯（公元806—820年在位）决心巩固中央的权力，先后消平各地藩镇叛乱。
后之览者：后世的读者。
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
②将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
玉箸并堕菱花前。"
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
见《颜真卿集》）"
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。