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送隐者一绝

五代 / 许乃来

峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。


送隐者一绝拼音解释:

jun jie lin heng jiao .he feng man yu zhang .ren gui fu mu yu .jun de gu gong liang .
.su zhou ci shi li neng shi .xi ye jin lai ti zuo si .er ba cheng men kai dao lu .
la chun xi cao yuan .yu wan ming qXlin .lv wang zhui jin ling .xia juan qing chi chun .
lu guang qi can hui .chong xiang lian ye fa .fang han cun hui bao .ying feng jiang sha zhe .
xing jin san xiang bu feng di .zhong ri rao ren sun ji ge .zi yan tai ge you zhi yin .
gong zui zhen ke le .fei gong liao luan ge .du zui yi you qu .wu ran wu yu ta .
jun jian jiu long tan shang yue .mo ci qing ye fang yuan an ..
huang huang er di dao .pu she zai dian fen .yao xin wei shun hui .yin zhuo wei hua yan .
fen bing chu chu shou jiu cheng .hu er sha jin yin qi mu .rao rao wei you niu yang sheng .
yun sui xian yu yuan .feng zhu sheng qing ai .zhi you chao ling ri .zhuang lian yi zan kai ..
ye jue sha deng ke shu chang .shu shang zao chan cai fa xiang .ting zhong bai cao yi wu guang .
la feng dao ke ji .sui xiang dong nan zou .xian zai han yuan wai .quan wo mo qiang qu .

译文及注释

译文
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼(li)拜见。田子方(却)不(bu)还(huan)礼。子击很生气,对田子方说:“是(shi)富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
【即】就着,依着。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
30.东来紫气:用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载,老子西游至函谷关,关尹喜登楼而望,见东极有紫气西迈,知有圣人过函谷关,后来果然见老子乘青牛车经过。函关:即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
⑷泊枫汀——船停泊于有枫树的水汀边。
141.乱:乱辞,尾声。

赏析

  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为(yin wei)《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁(jie),正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切(yi qie)(yi qie)的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

许乃来( 五代 )

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简 介

许乃来 许乃来,字逊怀,号菊船,仁和人。干隆癸卯举人,历官太仓知州。

虽有嘉肴 / 漫华

山东惟有杜中丞。"
"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 储梓钧

似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,


咏兴国寺佛殿前幡 / 百里依甜

何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。


孤雁 / 后飞雁 / 梁丘连明

因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
"香消云锁旧僧家,僧刹残形半壁斜。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。


九怀 / 令狐冰桃

翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。


晚桃花 / 诸葛江梅

依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 羽天羽

"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
才异时难用,情高道自全。畏人颜惨澹,疏物势迍邅。


八阵图 / 善大荒落

巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。


古歌 / 毕静慧

"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"


戏答元珍 / 冷庚子

莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。