首页 古诗词 水调歌头·江上春山远

水调歌头·江上春山远

隋代 / 杨庆徵

广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
平生望断云层层,紫府杳是他人登。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
"共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
"匏革奏冬非独乐,军城未晓启重门。何时却入三台贵,
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"


水调歌头·江上春山远拼音解释:

guang jian ting xiao gu .fan xian san qi luo .xi lou ban chuang yue .mo wen ye ru he ..
liang tai ge guan san geng ba .you zi feng yao jiu zi ling ..
.yuan shui luo wen hai yan hui .liu tiao qian hen dao jing tai .
.nan guo bie jing nian .yun qing bo jie tian .pu shen xi chi xi .hua nuan zhe gu mian .
ye dui chong jing hua .shan chu bei ming xiang .ke lai huan you jiu .sui shi su mao tang ..
bian wu hun meng qu hua ting .chun fei jian jing cheng fu qie .ye li wen shi zui zhen xing .
ping sheng wang duan yun ceng ceng .zi fu yao shi ta ren deng .
shi jian gang you dong liu shui .yi song en bo geng bu hui ..
.qu you xun tai lv .huang xi zhong shu fen .ping can qin di shui .xi ru jin shan yun .
.wu jia wu qian yan .zhi dao xuan ri yue .ruo fei han gu ling .shui zhu liu sha shuo .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
.gong fu san yi zhong ye han .pi shi bu zhen ni shi tan .
.pao ge zou dong fei du le .jun cheng wei xiao qi zhong men .he shi que ru san tai gui .
.cao tang jin xi guo .yao dui jing ting kai .zhen ni hai yun qi .dian liang shan yu lai .
he shi zui neng bei shao fu .ye lai yi yue luo bian cheng ..

译文及注释

译文
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之(zhi)地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比(bi)彭门都狭(xia)窄(zhai),比嵩山、华山都要高。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎(ju)在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两(liang)个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我(wo)分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。

注释
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
⑥翠:翠钿、即翡翠做的花,是妇女的装饰物。
[17]厉马:扬鞭策马。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写(lai xie)的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使(zhi shi)离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生(chan sheng)的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

杨庆徵( 隋代 )

收录诗词 (4843)
简 介

杨庆徵 杨庆徵,字燕又,无锡人。诸生,幼颖异,攻举子屡试不遇,始稍分其学于诗,阅十年而成集三。有《衣南堂诗》八卷。

一剪梅·舟过吴江 / 周启明

平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
"丈人博陵王名家,怜我总角称才华。华州留语晓至暮,
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
"行行与君别,路在雁门西。秋色见边草,军声闻戍鼙。
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
丹陛祥烟灭,皇闱杀气横。喧阗众狙怒,容易八蛮惊。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"


庄居野行 / 梁平叔

雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。
凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。


送贺宾客归越 / 严允肇

天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。自然还往里,多是爱烟霞。"
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。


上元侍宴 / 晁公武

燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
皎皎非鸾扇,翘翘失凤簪。床空鄂君被,杵冷女媭砧。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
"辟书丞相草,招作广陵行。隋柳疏淮岸,汀洲接海城。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 薛枢

尽把归心付红叶,晚来随水向东流。"
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。
终日求人卜,回回道好音。那时离别后,入梦到如今。
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"


金缕衣 / 宁楷

第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
蹋雪携琴相就宿,夜深开户斗牛斜。"
况值春正浓,气色无不全。或如碧玉静,或似青霭鲜。
只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
重寻春昼梦,笑把浅花枝。小市长陵住,非郎谁得知。"
宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。


可叹 / 李宗祎

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。"
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"


送魏万之京 / 全思诚

"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"


凤箫吟·锁离愁 / 汪松

"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。
取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"一笛迎风万叶飞,强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早,
"只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
"异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。
乱钟嘶马急,残日半帆红。却羡渔樵侣,闲歌落照中。"
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"


踏莎行·题草窗词卷 / 侯昶泰

"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
山行水宿不知远,犹梦玉钗金缕衣。"
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。