译文
怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘(wang)返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可(ke)奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
上天将天下(xia)授予殷商,纣的王位是如何施与(yu)?
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志(zhi)在四方。
邻居朋友经常来我这里,谈(tan)谈过去的事情,人人畅所欲言;
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
犹带初情的谈谈春阴。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
注释
奄奄:气息微弱的样子。
8.荐:奉献。
3.共色:一样的颜色。共,一样。
摧绝:崩落。
(9)为:担任
⑹关西:指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》:“关中摇足,则关西非陛下有也。”
师旷——盲人乐师。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
⑻为:一作“称”。献纳臣:进献忠言之臣,是诗人的自指,王维当时任右拾遗。献纳:把意见或人才献给皇帝以备采纳。