首页 古诗词 菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

宋代 / 李仲偃

"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:

.qiu feng sa sa yu fei fei .chou sha qi huang yi bu yi .
wu wen cong ming zhu .zhi guo yong qing xing .xiao bing zhu nong qi .jin gu sui fang ning .
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
chun se qi xiang fang .zhong chu huan shi ji .gu chao tang wei hui .hui bang zhu ren fei ..
qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
bao guo shui zhi ji .tui xian gong zuo lin .xing lai wen ya zhen .qing yun zhi shuang jin ..
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
shou ming qi lin dian .can mou biao qi ying .duan xiao cui bie jiu .xie ri zhu qian jing .
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
xi ruan qing si lv .guang ming bai die jin .shen cang gong lao su .qu yong ji wu shen .
.men dao fang gong chi shui tou .zuo feng yang zi zhen dong zhou .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
.feng chui zi jing shu .se yu chun ting mu .hua luo ci gu zhi .feng hui fan wu chu .
.shang gong jing jie zai xu fang .jiu jing mei tai jin qin tang .fang gu yin zhi peng zu zhai .
ke you zai zhong zuo .song ge fu he ru .gong yu ju yi cai .ru ci jia mu yu .
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .

译文及注释

译文
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡(po)上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
让我只急得白发长满了头颅。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流(liu)韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情(qing)。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
当年在岐王宅里,常常见到你(ni)的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手(shou)在回廊里流连。那时百花(hua)争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭(ba)蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展(zhan)。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。

注释
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
(12)无道路:指因晨雾迷茫,不辨道路,随意 步行的意思。
④逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。
②金屏:锦帐。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。

赏析

  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透(cai tou)出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  《溪亭》林景(lin jing)熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归(gui)路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  《《题破山寺(si)后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问(bu wen)合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却(shang que)含讽刺,劝诫的意味。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李仲偃( 宋代 )

收录诗词 (9849)
简 介

李仲偃 (982—1058)宋陇西人,字晋卿。李璟孙。真宗大中祥符八年进士。历任州县官,以治绩闻。累拜侍御史,以太常少卿致仕。居官四十年,所得俸禄多赈济族中贫者。平生藏书万余卷,皆亲加校正,日读书不缀。

塞下曲六首 / 王敬铭

"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"


醉桃源·柳 / 林挺华

君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。


王孙圉论楚宝 / 张霔

"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。


铜雀妓二首 / 汪天与

"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。


原州九日 / 张桂

柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"


九日次韵王巩 / 余玠

一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
何必凤池上,方看作霖时。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。


南歌子·荷盖倾新绿 / 赵崇礼

杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。


水调歌头·题西山秋爽图 / 袁伯文

第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
生人冤怨,言何极之。"
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)


暑旱苦热 / 李沇

际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。


长安秋望 / 徐士佳

"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。