首页 古诗词 凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

清代 / 赵咨

"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:

.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .

译文及注释

译文
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种(zhong)谷物及器皿,然后才(cai)休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色(se)丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力(li),这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
囚徒整天关押在帅(shuai)府里,
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。

注释
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
③探:探看。金英:菊花。
⑹弱水,见《山海经》:昆仑之丘,其下有弱水,其水不胜鸿毛。长流,即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜,西临弱水流”(《游仙诗》)。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注:峡之高,可望挟桑西向,江之远,可接弱水东来。吴见思:二句远景,言举天地之大,尽在目前。
⑸公姓:诸侯之子为公子,公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子,变文以协韵。
辄蹶(jué决):总是失败。

赏析

  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒(jiu)辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此(ci)诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝(yi jue)望后表示心迹的诗。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切(qie),老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势(shi),接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

赵咨( 清代 )

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简 介

赵咨 赵咨,真宗时掌内制。仁宗天圣间为枢密直学士(《续资治通鉴长编》卷一一○)。

石州慢·薄雨收寒 / 仲凡旋

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


长恨歌 / 淳于红贝

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


若石之死 / 唐安青

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
一丸萝卜火吾宫。"


咏怀古迹五首·其二 / 漆雕自

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"


八月十二日夜诚斋望月 / 梅依竹

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
难作别时心,还看别时路。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"


司马错论伐蜀 / 龚听梦

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
玄栖忘玄深,无得固无失。"


发白马 / 巫妙晴

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


西江月·闻道双衔凤带 / 南门戊

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


古东门行 / 望壬

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


幽涧泉 / 宗政志飞

"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。