首页 古诗词 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

隋代 / 马丕瑶

"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .

译文及注释

译文
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人(ren)在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这(zhe)一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗(ma)?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共(gong)同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流(liu)浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
绮罗黯淡了它的流光,池(chi)馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄(long)也终渐化为平川……
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。

注释
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
[2]皇帝:指明太祖朱元璋。
⑨狂朋:狂放不羁的朋友。
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。
28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辞章句》:"楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注:"陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
⑤素齿:牙齿藏在唇内,不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
岭南太守:指赵晦之。

赏析

  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游(yu you)玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着(ji zhuo)渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解(dao jie)脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

马丕瑶( 隋代 )

收录诗词 (7255)
简 介

马丕瑶 (1831—1895)河南安阳人,字玉山,号香谷。同治元年进士,历官山西平陆、永济诸县知县,有政声。光绪间为广西巡抚,提倡蚕桑,民间每年增收银五六十万两。旋调广东,卒于官。

钴鉧潭西小丘记 / 曹寿铭

金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


秋雨夜眠 / 韩如炎

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


咏孤石 / 袁邮

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


送凌侍郎还宣州 / 顾姒

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 康海

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。


西湖晤袁子才喜赠 / 朱公绰

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


和张燕公湘中九日登高 / 许仪

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,


泊樵舍 / 张雨

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
况复清夙心,萧然叶真契。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


沁园春·孤馆灯青 / 陈允衡

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


南乡子·烟漠漠 / 函可

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"