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更漏子·春夜阑

魏晋 / 邵圭

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"


更漏子·春夜阑拼音解释:

.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
lu yi si teng jia .yan fei xiang gui cong .xin ran gui chu wang .zhi zuo niao kui long .
dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
ren dui zi ping zui .hua chui pi ni can .xian gui cheng xiang ge .kong wang jiu men lan ..
.bo ya dao sang lai .xian jue wu ren xu .shui zhi jue chang hou .geng you nan he qu .
cao bian ying yang shan .hua kai wu ling shui .chun se ji yi tong .ren xin yi xiang si .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
.han jian liu bu xi .gu teng zhong ri chui .ying feng reng wei ding .fu shui geng xiang yi .
men que chen guang qi .qiang wu su chu fei .han jiang liu shen xi .you yi dai ren gui ..
ren dui zi ping zui .hua chui pi ni can .xian gui cheng xiang ge .kong wang jiu men lan ..

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候(hou)就会发出声音:草木本来没有(you)声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善(shan)于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞(ci)对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看(kan)法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国(guo)是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。

注释
⒂“手持”两句:是指庙令教韩愈占卜,并断定占到了最吉利的兆头。杯珓(jiào):古时的一种卜具。余难同:其他的卦象都不能相比。
2、情:实情、本意。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤感。伤心:令人伤心的事, 形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
逆:违抗。
①吴兴:今浙江湖州市。
⑼二伯:指重耳和小白。

赏析

  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美(mei)暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情(qing)。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试(yu shi)策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他(nian ta),只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的(wo de)劝告,开怀畅饮,不必(bu bi)推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

邵圭( 魏晋 )

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简 介

邵圭 常州府宜兴人,字文敬。成化五年进士授户部主事,历郎中,出为严州知府,迁知思南。善书工棋,诗有“半江帆影落樽前”句,人称邵半江。有《半江集》。

点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 唐胄

泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,


国风·周南·关雎 / 王仲宁

泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。


夕次盱眙县 / 郑侠

"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 冒襄

花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 沈长棻

寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。


无家别 / 仁俭

植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 许伯旅

黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"


虞美人·无聊 / 徐逊绵

"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。


发淮安 / 释普鉴

清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。


禹庙 / 崔与之

因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。