酬裴侍御对雨感时见赠
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
"秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
酬裴侍御对雨感时见赠拼音解释:
xiu bi wang shang ru hua tu .zuo ye xing chen hui jian lv .qian nian feng yue man jiang hu .
mo luan zhi yu xu .cha lai jian niao dun .fei sha dang bai ri .ning wu jie huang hun .
ying wei lin chuan duo li ju .gu chi zhong yan xiang xi feng ..
.yi zuo wei zhi dao .lin chuan mei xian yu .shi tu xing chu jian .ren shi bing lai shu .
.chu chu yun sui wan wang kai .dong ting qiu shui guan xian lai .
.qiu ri deng gao wang .liang feng chui hai chu .shan chuan ming yi jiu .he han mei wu yu .
nan you heng yue shang .dong wang tian tai li .zu nie hua ding feng .mu guan cang hai shui .
jun xiang yuan xiang you wei gui .hua shi zao zeng wen jie fu .chen xiang he bi du ling fei .
.bing xiang wu li bei feng qi .duo zai qing tai shao zai zhi .
jiu guo lian qing hai .gui cheng zai bai yun .qi ru dang ri lu .ying jing kan zhong jun ..
译文及注释
译文
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之(zhi)感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可(ke)比明月。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
鲁庄公十年的春天，齐(qi)(qi)国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三(san)次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵(bing)们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
注释
336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。
②霁（jì）华：月光皎洁。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
②汀：水边平地，小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
62.曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
[2]宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
烈：刚正，不轻易屈服。
赏析
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两(zhe liang)句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
在朝(zai chao)堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上(ma shang)，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成(tang cheng)》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两(zhe liang)句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
《羽林郎》辛延年 古诗，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”，可能是以乐府旧题咏新事。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
在朝(zai chao)堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上(ma shang)，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成(tang cheng)》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
创作背景
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
醉桃源·元日
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
卜算子·黄州定慧院寓居作
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
春草宫怀古
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
书丹元子所示李太白真
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
归嵩山作
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
屈原塔
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
望秦川
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
和项王歌
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
春游湖
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"