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洞庭阻风

五代 / 姚弘绪

"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。


洞庭阻风拼音解释:

.na na gan kun da .xing xing jun guo yao .yun shan jian wu ling .feng rang dai san miao .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
.zhu xia re suo ying .qing xu bu bei lin .xiao yuan bei gao gang .wan ge shang qi yin .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
yu yan song jiu tong di ge .jin guan liu ren shi tou su .bei yan chu hui jiang yan fei .
hao ling po you qian xian feng .piao ran shi wei yi lao weng .shi nian yan jian jing qi hong .
.neng qi xing liang ji .bu yu huang que qun .ye ying ji hong zhu .chao fei gao bi yun .
yi jian neng qing chan .xu huai zhi ai cai .yan guan sui ban ji .ming shi han ting lai ..
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
.deng shan zi bu ji .fang you bu ji liang .zuo xiao qing feng wan .xing yin bai ri chang .
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
ba shou he ji jian .ju bei xin jiu nong .xin shi jian jiu yao .qing lun ji shen zhong .

译文及注释

译文
曾经(jing)的(de)歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿(er)青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
睡梦中柔声细语吐字不清,
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
旁(pang)人把草堂错比(bi)成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔(ge)离难以逾越。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停(ting)息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点(dian)落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。

注释
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
45.三人行,则必有我师:三人同行,其中必定有我的老师。《论语·述而》原话:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”
⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
55、守丞:守城的当地行政助理官。
9.青春:指人的青年时期。

赏析

  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的(jing de)境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷(xing kai),诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论(mie lun)》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

姚弘绪( 五代 )

收录诗词 (6538)
简 介

姚弘绪 字起陶,江南华亭人。康熙辛未进士,官翰林院编修。着有《招隐庐诗》。

菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 屠凡菱

贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。


采蘩 / 欧阳华

"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 壤驷秀花

夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"


周郑交质 / 海冰谷

更道玄元指李日,多于王母种桃年。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
春衣过水冷,暮雨出关迟。莫道青州客,迢迢在梦思。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"


宿山寺 / 夏侯洪涛

云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。


忆东山二首 / 竺知睿

夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"马卿工词赋,位下年将暮。谢客爱云山,家贫身不闲。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。


却东西门行 / 燕学博

老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。


采桑子·西楼月下当时见 / 长孙淼

冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。


赴戍登程口占示家人二首 / 东昭阳

"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 线赤奋若

圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,