译文
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的(de)美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短(duan)叹,闭门谢客,在家赋(fu)闲。
也许志高,亲近太阳?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
既然进取不成反而获罪,那就回(hui)来把我旧服重修。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
回来物是人非,我像烂(lan)柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事(shi)迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑸画鹢(yì):船其首画鹢鸟者,以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟,不怕风暴,善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩:形容穿行轻快的样子。南浦:南岸的水边,泛指水滨。
②杜草:即杜若
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。
(62)刺:用作动词。连州:唐属岭南道,州治在今广东连县。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
23.水:指游泳。名词,用作动词。