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感遇十二首·其二

五代 / 刘仲达

华阴道士卖药还。"
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。


感遇十二首·其二拼音解释:

hua yin dao shi mai yao huan ..
wei tu zai yin yu .wei mu xi qu cheng .qiong mu dui qiu guan .han ya chou gu cheng .
pu kui juan su he xiang xian .hu zuo feng chi ru dian che .geng dian fei hua jian san xue .
shan gui chui deng mie .chu ren yu ye lan .ji ming wen qian guan .shi luan gan qiu an ..
nian nian xia di dong gui qu .xiu jian chang an jiu zhu ren ..
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .
.gu ji shi ren gan .qin tai kong ji liao .jing ran gu yi chen .qian zai ru zuo chao .
reng lian xue yi piao .yi xian yun qin you .nong fu wu yi zhuo .ye lao sheng yin you .
zi jin ming zhong bai ri xie .gong nv fen xiang ba jing juan .tian ren jiu xi li jia sha .
.wo you yin jiang zhu .neng ling zhu xia han .yin tong ji shui nei .gao ru fu yun duan .
sai cao ying jun mu .bian yun fu shi xuan .zhi jin wen long wai .rong lu shang wang hun .
nai zhi gai dai shou .cai li lao yi shen .qing cao dong ting hu .dong fu cang hai chun .
jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
ji jing qiu wu xiang .chun he du tai chu .yi feng mian sui yue .wan xing ren ying xu .
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .

译文及注释

译文
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相(xiang)仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无(wu)法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡(gong)纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让(rang)人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进(jin)贡的财礼。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(yuan)(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍(yan)绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
小伙子们真强壮。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。

注释
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
(64)盖:同“盍”,何。
42.考:父亲。

赏析

  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  薛涛(xue tao)流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛(cheng xue)为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望(yu wang)发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后(zhi hou)(zhi hou),作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

刘仲达( 五代 )

收录诗词 (2742)
简 介

刘仲达 刘仲达,号龙鳌居士,长宁军(今四川长宁南)人。与张师夔同时。事见清嘉庆《长宁县志》卷一○。

沁园春·雪 / 衅易蝶

弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。


六丑·落花 / 章佳龙云

何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 奉千灵

回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
独倚营门望秋月。"


国风·鄘风·柏舟 / 贲紫夏

足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,


长歌行 / 呀芷蕊

"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,


重别周尚书 / 公羊慧红

平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
赖兹尊中酒,终日聊自过。


善哉行·有美一人 / 电幻桃

碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"


长安春 / 单于红辰

夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"


周颂·闵予小子 / 汗南蕾

"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。


重阳 / 茆酉

能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"