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越中览古

近现代 / 吴哲

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。


越中览古拼音解释:

jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .

译文及注释

译文
我今天把花儿埋葬,人们(men)都笑我痴情。等到(dao)我死去的时候,有谁把我掩埋?
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦(li)道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑(yi)它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命(ming)名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来(lai)命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。

注释
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
(19)就见:意思是到诸葛亮那里去拜访。就,接近、趋向。
⑴同:即“和”的意思。这是一首唱和之作。王徵君:姓王的徵君,名不详。徵君,对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》:“友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。年四十八终,天下号曰徵君。”
71其室:他们的家。
48.公:对人的尊称。

赏析

  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中(zhong)却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前(qian)面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音(sheng yin)不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可(de ke)怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  诗的开头两句纯用白描手法,从花门楼前酒店落笔,如实写出老翁待客、美酒飘香的情景,堪称是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画,字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛,为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。三四两句诗人不是索然寡味地实写付钱沽酒的过程,而是在偶见春色的刹那之间,立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓(shang zhua)住了动人的诗意,用轻松、诙谐的语调戏问了那位当罏沽酒的七旬老翁:“老人家,摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒,您肯不肯呀?”诗人丰富的想象,把生活化成了诗,读者可从中充分感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

吴哲( 近现代 )

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简 介

吴哲 吴哲,字吉甫,临海(今属浙江)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。

雪望 / 慕容康

旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


临江仙·和子珍 / 召乙丑

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


过华清宫绝句三首 / 张廖娟

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


秋江晓望 / 太叔曼凝

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


长恨歌 / 国静珊

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,


思母 / 柴谷云

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"


夕阳楼 / 郝巳

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


孝丐 / 及寄蓉

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
不得登,登便倒。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 淳于鹏举

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


山泉煎茶有怀 / 范姜碧凡

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。