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永遇乐·次稼轩北固楼词韵

隋代 / 朱国汉

"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵拼音解释:

.han qiong du ba zhi .xiang yan you neng ming .yue se dang chuang ru .xiang xin ban ye sheng .
guo wang yi ji yong .zhong han jia lv ming .xi di fan zhuo jin .shi ting zhao kuang sheng .
zheng dun qi hou shui .yan cong sheng ling shi .wu ling ce yin zhe .ai ai bu neng yi ..
zuo pei wu tian di .jian yong bai pin zhen .quan wei zhu rong duo .shen qi yan de ling .
.huang que wu cheng chen .yi shi zhu ren ren .zhu ren hu bu ren .mai dan dan er shen .
shi di yan se gai .shang gen zhi ye can .qing feng you xi xi .gao jie kong tuan tuan .
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
qi liao yin qin tao shui shang .que jiang jia xin tuo yuan shi ..
jun jin du de ju shan le .ying xi duo shi wei ban gui ..
jiang hai lian kong ji .bo tao xin lai xi .chang wei lu bang shi .zhuo jin jia zhong yi .
.zhu men tui gong hou .gao xing dui hua zhi .wang que wu qiong si .kan shu yu jin shi .
jiang ling nan bei dao .chang you yuan ren lai .si bie deng zhou qu .sheng xin shang ma hui .
gui shui xia lan ji .huo shan xiao yan hong .san yi ru jun lu .yi xi fei yan kong .

译文及注释

译文
成群的(de)鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神(shen)伤?
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候(hou)一片凄清。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕(xi)阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能(neng),不随波逐流、有独到(dao)的见识,行(xing)为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲(xian)来以礼相(xiang)待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
“魂啊回来吧!
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。

注释
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
68、绝:落尽。

赏析

  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才(ge cai)有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭(jie),形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐(ke zuo)在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼(qi han)人心魄的巨声。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

朱国汉( 隋代 )

收录诗词 (8111)
简 介

朱国汉 字为章,福建绥安人。布衣。

满江红·暮春 / 王柟

上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 谢济世

"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。


人有负盐负薪者 / 华与昌

明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,


文帝议佐百姓诏 / 王道父

往既无可顾,不往自可怜。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。


青门柳 / 苏恭则

但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。


望雪 / 杜充

富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"


渌水曲 / 赵善浥

"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"


草 / 赋得古原草送别 / 释通慧

薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。


西江月·五柳坊中烟绿 / 郑若冲

宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"前年曾见两鬟时,今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍,
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。


四块玉·浔阳江 / 施渐

"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。