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解连环·孤雁

魏晋 / 沈梅

"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。


解连环·孤雁拼音解释:

.bu cai gan xia di .jun zi jian he zhong .xiang song kun ming an .tong kan tai bai feng .
xiong zhong zong you xiao bing shu .yu xiang he men shuo shi fei ..
.ri yue zhou ye zhuan .nian guang nan zhu liu .xuan chuang cai guo yu .zhen dian ji zhi qiu .
.gu wu shen guang xue jian xiu .wei neng qing chu kong quan liu .an lin hei shui jiao chi qi .
.ta xiang chu chu kan bei shi .can zhao yi yi xi bie tian .
yao ye gu zhen hong ye cun .qu niao qi zhi yan shu yuan .jing yu ying jue lu he fan .
wei you wu shi da zhen li .zuo kan shuang shu lao yun jian ..
shu jiao duo tong xing hou wen .diao ju mei sui qing ge qu .shi ti xian shang xiao lou fen .
mo xi su shuang shu ling yin .han dong gong que zao shi gui ..
.yu tang lian wai du chi chi .ming yue chu chen kan qi shi .
zai kan gou shan yun .zhong zhuo song yang shui .fang kuang shu li zhong .xiao yao zui zhong si .
ying nian gu fei zheng bie su .lu hua xiao se yu huang hun .

译文及注释

译文
洞庭湖边静立着的(de)纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然(ran)黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点(dian)儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
巫阳回答说:
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令(ling)人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新(xin)月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望(wang):那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。

注释
(45)但见:只看到。五云:五色彩云。
⒂嗜:喜欢。
⑴阮郎归:词牌名。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
(4)四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
繄(yī)我独无:我却单单没有啊! 繄:句首语气助词,不译 。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第四(di si)句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的(fu de)互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为(shi wei)题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的(te de)身世之感。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

沈梅( 魏晋 )

收录诗词 (5117)
简 介

沈梅 沈梅,字雪友,善化人。有《兼山堂诗钞》。

春日秦国怀古 / 戴琏

苔侵雨打依稀在,惆怅凉风树树蝉。"
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。


西江月·秋收起义 / 李纲

深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"


别董大二首·其一 / 谭献

梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,


竹枝词二首·其一 / 蔡温

"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。


饮酒·二十 / 冉琇

大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。


答人 / 王卿月

寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。


马诗二十三首·其一 / 黎持正

鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
"何事鞠侯名,先封在四明。但为连臂饮,不作断肠声。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 张志和

"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 苏去疾

"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。


寿楼春·寻春服感念 / 贡师泰

郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。