首页 古诗词 登楼

登楼

元代 / 苏绅

"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。


登楼拼音解释:

.shi jiu huang xu zai .bai yun ji dai geng .shi chan xin cao lv .li she gu yan qing .
yun seng bu jian cheng zhong shi .wen shi jin nian di ji ren .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
xun lu wei re lan fen xiang .yu zhan liu ye ru ti yan .lu di lian hua si han zhuang .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .

译文及注释

译文
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
  臣等依凭空虚浅薄的(de)才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上(shang)充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之(zhi)道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠(zhong)诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下(xia)来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打(da)仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
其一
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返(fan)回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。

注释
101、偭(miǎn):违背。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
⑦何逊诗:“独守故园秋。”《杜臆》:松桂发,犹言松菊犹存。张正见诗:“松桂此真风。”
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。

赏析

  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱(hao lai),也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名(de ming)臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后(ran hou)用“我愿”四句作总束,承前启后。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉(ran mei)之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能(xiang neng)给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和(quan he)期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

苏绅( 元代 )

收录诗词 (1965)
简 介

苏绅 苏绅 ,原名庆民,字仪甫,同安县人,北宋官员。天禧三年(1019)进士,历任宜州、复州、安州推官,大理寺丞,太常博士,后又分别升为祠部员外郎、洪州通判、扬州通判、开封府推官、礼部郎中等职。

九日置酒 / 邹梦桂

衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。


夏夜宿表兄话旧 / 王企埥

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。


咏舞诗 / 蓝田道人

烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。


小园赋 / 吴瑄

"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。


王氏能远楼 / 周恩煦

"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。


解语花·梅花 / 呆翁和尚

岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"刘令兴多常步履,柴桑事少但援琴。 ——皎然
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"


白燕 / 张端

"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"


艳歌 / 杨炎正

"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈


哭曼卿 / 于玭

今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 卞永誉

"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
见《事文类聚》)
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"