"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
"三月松作花，春行日渐赊。竹障山鸟路，藤蔓野人家。
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
.jia zhu qian men ce .ting lin er shui bang .gui you kai bei di .chen juan xing xi xiang .
qin ban qian ting yue .jiu quan hou yuan chun .zi de zhong lin shi .he tian shang huang ren .
ku yi rou .qing zhe lei .hou tu dang .xuan qiong mi .he zhi yu .mang ran shi .
ming zhu hun nan jiao .gu chen zhu wei kan .yao si gu yuan mo .tao li zheng han han ..
.shen jing tong wu qi .shang fu qian qing shui .wei guan shao ling wang .ping zhong nong chang cui .
.san yue song zuo hua .chun xing ri jian she .zhu zhang shan niao lu .teng man ye ren jia .
.zhi zhi fei .yu chao ri .qun ci gu xiong .yi qi heng chu .dang dong er xi .
jin bian wei tian jing .lin ren ge .lin ren ge .gu feng qing .qing feng sheng ..
yi ren dong xi nan bei chui .fen bu liang xiang shou .hen bu liang xiang si .
.lie su guang can jing .fen mang kua liang min .chen xi dui jiang pu .si ma ru cheng yin .
ma xi qian nian shu .jing xuan jiu yue shuang .cong lai gong wu yan .jie shi wei qin wang ..
译文
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的(de)外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
回来吧。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵(zun)照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
送来一阵细碎鸟鸣。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄菊依旧与西风相约而至；
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
注释
72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
72.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
2.皎皎：光彩的样子。白晳：面皮白净。
233. 许诺：答应。
[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
忽枉崔骃什，兼流韦孟词。曲高弥寡和，主善代为师。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，
"幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
"双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺，
"千里风云契，一朝心赏同。意尽深交合，神灵俗累空。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。
飘飖羽服，掣曳云旗。眷言主鬯，心乎怆兹。"
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
必是宫中第一人。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
王旅千万人，衔枚默无哗。束刃逾山徼，张翼纵漠沙。
"八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
爱景含霜晦，落照带风轻。于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。"
北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
恨凌辱兮恶腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐，
空得门前一断肠。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。"
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
备群娱之翕习哉。"
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
受釐献祉，永庆邦家。"
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
梅花扶院吐，兰叶绕阶生。览镜改容色，藏书留姓名。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
清歌芳树下，妙舞落花中。臣觉筵中听，还如大国风。"
"君不见上宫警夜营八屯，冬冬街鼓朝朱轩。