"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。"
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
.xi feng chui chui yang .tiao tiao cui ru ou .shang you zao ri chan .cui ren cheng hao shou .
yan xi tai shang huang .chang ju ci qi nian .feng zhong wen qing le .wang wang lai lie xian .
cang hai xi tou jiu cheng xiang .ting bei chu fen bu xu chui ..
.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
ji shu long cheng shou .jun ji he shi mo .xia shan feng ju feng .lei dian zhu zhuang zuo .
cui zu mei yun biao .bei tuo jin hu lun .shi shi yu chu ji .xuan pu chui tian shen .
san qian shi jie xue hua zhong .li tang wei an pai hong zhu .bie qu han qi yang wan feng .
zha si shang qing ming .chu yi nie han dan .zi wu fei xian gu .yu du he you gan .
.jin xi zhi he xi .hua ran jin zhang zhong .zi neng dang xue nuan .na ken dai chun hong .
zhi zhai liang zeng xian .sui xu hu cai ya .zhi yuan en wei bao .qi wei sheng zu jie .
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
shang yan kui wu lu .ri ye wei xin dao .he ling bu tian sheng .bian hua zai zhuo bao .
译文
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
即使粉身碎骨也(ye)不改变，难道我能受警戒而彷徨！
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了(liao)白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想(xiang)寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
子卿足下：
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
注释
⑤蜡泪：蜡烛燃烧时，油脂熔化，好似泪流，故称蜡泪。
⑼阳冰：唐代大书家李阳冰，善小篆，其书专学秦石刻字体。
③塔：墓地。
孔悲：甚悲。孔：很。
⑷角：号角。分：区分。漏：漏壶。古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
姚文然 （?—1678）明末清初江南桐城人，字若侯，号龙怀，一字弱侯。明崇祯十六年进士。清顺治间荐授国史院庶吉士，改礼科给事中，历工、户科。与魏象枢并以敢言称，时号姚魏。康熙间官至刑部尚书。卒谥端恪。有《姚端恪公诗文集》。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。"
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
"蒙笼杨柳馆，中有南风生。风生今为谁，湘客多远情。
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
雍州二月梅池春，御水暖白苹.试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。"
松下花飞频伫立，一心千里忆梁公。"
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
"惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。"
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
"雨馀独坐卷帘帷，便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感，
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
往既无可顾，不往自可怜。"
敬兮如神。"
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。