从军诗五首·其二
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
从军诗五首·其二拼音解释:
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
译文及注释
译文
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的(de)是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈(bei)逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
现在那横征暴(bao)敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢(gan)张开，怕祸及自己。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经(jing)不住颠簸。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
月宫中吴刚被乐声吸引(yin)，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
注释
②前缘：前世的因缘。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
26.不得：不能。
（13）经纬：织布时的纵线叫经，横线叫纬。这里用作动词，比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿：本来就谨慎周到。
重叶梅 (2张)
⑴三日：古代以农历三月上旬巳日为上巳节，魏晋以后，通常以三月三日度此节。
14.他日：之后的一天。
16、作：起，兴起
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
赏析
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊(dan bo)雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
诗题名其画为“秋景”，有的记载称这幅画为“秋景平远”，或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看，“秋景”是对这幅画的内容总的概括，而具体呈现秋景的则是山水及林木，所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得(de)整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而(xiang er)佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看(yin kan)出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这是写景诗，写得“意新语工”。
诗题名其画为“秋景”，有的记载称这幅画为“秋景平远”，或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看，“秋景”是对这幅画的内容总的概括，而具体呈现秋景的则是山水及林木，所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得(de)整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而(xiang er)佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看(yin kan)出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
这是写景诗，写得“意新语工”。
创作背景
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
薛式( 南北朝 )
收录诗词 (5683) 首
简 介
薛式 薛道光先曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。本参禅了得，为禅门所首肯。后云游长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口诀真要。后至京师，弃佛入道。以金丹导养术着称，成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。。
悲青坂
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
孙莘老求墨妙亭诗
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
国风·召南·鹊巢
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
丰
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
金铜仙人辞汉歌
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
观游鱼
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
题都城南庄
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
赠别二首·其二
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
宣城见杜鹃花 / 子规
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
龟言市，蓍言水。
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，