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寒花葬志

两汉 / 赵与缗

东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
好去立高节,重来振羽翎。"
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。


寒花葬志拼音解释:

dong ming liang du zuo chen fei .yi wan nian lai hui mian xi .
ri luo jiu feng ming .yan sheng wan hua mu .zi huan wei yun ge .qian xiao shu yi gu .
yue leng feng wei su shang fang .bing hou shu qiu song shao yao .ding hui yi ran bei duo xiang .
.gu di xiu wen de .man yi mo gan qin .bu zhi tao li mao .neng zhuan hu lang xin .
de fei zuo yong zhe .chi chi dai chuai zhi .ji wei hao jie bei .si hai fang shao zhi .
qia zhi xiao e chu xue wu .ni tou jin lv ya chun shan .
tong cai neng ji he .wen shan ning xiang gao .mang ran tong ye xing .zhong lu zi bu bao .
.xian lai yi zhang chai men kou .niao xia shen zhi zhuo wan chong .
.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
.gu sheng lian ri zhu lian xiao .tan xiang chun feng wu xi yao .
hao qu li gao jie .zhong lai zhen yu ling ..
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
ai ba bo lan wang xian ren .piao le di xiang sui ri zai .zhan hua kai liu zhu nian xin .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
.zhong qiu zhong ye yue .shi shuo she yao jing .gu tu yun chu bi .chang she shui yu qing .
feng gong he er mi .ren ji mai xi qian .zi yan chang chao dong .qing gui hu shang lian .
gan jiao yi bai zhang .xiao ran ban tian wu .xia you mao gong tan .tan fang bu ying mu .

译文及注释

译文
夕阳落了,白沙(sha)更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  不过,我听说古代的(de)贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛(pei)的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有(you)超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为(wei)庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
一年年过去,白头发不断添新,
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧(sun)。
廉正的人(ren)重义,骏马不需要加鞭。
照镜就着迷,总是忘织布。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。

注释
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
仲氏:仲长统,东汉末年人,每当州郡召请他,他就称病不去,曾叹息说:“若得背山临水,游览平原,此即足矣,何为区区乎帝王之门哉!”(《后汉书》本传)
鸱夷:马皮制的袋。伍子胥临死说:“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上,观看越寇进灭吴国。”夫差大怒,用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
羣仙:群仙,众仙。
77.偷:苟且。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。

赏析

  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残(can)花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父(tong fu)无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的(shi de)情景,都不难想见。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧(jin bi)辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可(bu ke)思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  诗为诗人客中之作(zhi zuo),描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

赵与缗( 两汉 )

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简 介

赵与缗 赵与缗,上虞(今浙江上虞东南)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士(清光绪《上虞县志校续》卷四)。今录诗二首。

即事 / 薛扬祖

尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,


清明日对酒 / 翁延年

"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"


题菊花 / 梁宪

"不是流莺独占春,林间彩翠四时新。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。


江城子·中秋早雨晚晴 / 蔡准

笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
见《墨庄漫录》)"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


春送僧 / 陈上美

但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"


裴给事宅白牡丹 / 楼异

"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。


三月过行宫 / 孔元忠

爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"


冀州道中 / 李林芳

"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,


丘中有麻 / 蔡戡

"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
"蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。


南歌子·驿路侵斜月 / 李绛

帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"