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喜春来·春宴

明代 / 熊知至

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
请从象外推,至论尤明明。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。


喜春来·春宴拼音解释:

.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
gu de yi yi ying .ruo ren neng shou yi .zhi ci shi chang sheng .ben bu yuan li .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .

译文及注释

译文
艳萦的菊花(hua)静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心(xin)忡仲。
我想(xiang)到草木已由盛到衰,恐怕自(zi)己身体逐渐衰老。
  秋风在夜(ye)晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎(lang)君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
自从那天送你远去,我心里(li)总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
  说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派(pai)人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。

注释
(2)失:失群。
86、谥:古人有地位的人死后,按其生平事迹给予的称号。隐:有功业未显使人哀伤之意。
庚寅:二十七日。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。

赏析

  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣(li qu),说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜(de xie)阳掩映,沃野(wo ye)千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被(you bei)愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍(wen pao)。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到(deng dao)裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解(li jie),但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结(tuan jie)族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

熊知至( 明代 )

收录诗词 (3533)
简 介

熊知至 熊知至,字意诚,建阳(今属福建)人。仁宗天圣中五举不第,遂归隐鳌峰。有集,今不存。事见《万姓统谱》卷一。

游南阳清泠泉 / 经语巧

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
三周功就驾云輧。"
(栖霞洞遇日华月华君)"


长安遇冯着 / 成寻绿

人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 须己巳

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。


赠秀才入军·其十四 / 光含蓉

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
见王正字《诗格》)"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 司空丙子

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


扬州慢·淮左名都 / 狂柔兆

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


与吴质书 / 同屠维

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,


雨中花·岭南作 / 康旃蒙

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
(《道边古坟》)
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


裴将军宅芦管歌 / 益木

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,


南陵别儿童入京 / 枫芳芳

方知此是生生物,得在仁人始受传。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。