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齐天乐·蟋蟀

明代 / 张又新

好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。


齐天乐·蟋蟀拼音解释:

hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
.lv yi chuan jiao you .seng la lao yan xiao .shu se yi chan song .quan sheng ru ji liao .
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
qi shou tian di guang .feng qi cao mu shuai .shan ming shi zhong die .chuan qian geng wei yi .
.dao yang zi bo zhong .dong liu wei han chuan .wei sang jun you yi .jie lan wo kai yan .
.tu hua feng liu si chang kang .wen ci ti ge xiao chen wang .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
.ci jun yuan xing mai .yin ci chang hen duan .yi wei dao li yuan .ru he zhong xian jian .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
.sai bei kuang hu lv .cheng nan di han wei .chan yan yi gu qi .ba li wu bing wei .

译文及注释

译文
他笑着对我(wo)说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
树上的(de)枝(zhi)叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
卞和因为无(wu)人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风(feng)里飘飞,它随春风要看春归向何处?
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂(piao)泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入(ru)对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。

注释
(37)太液:汉宫中有太液池。未央:汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
327、无实:不结果实。
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
重币,贵重的财物礼品。
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。
16.甍:屋脊。
96.吴羹:吴地浓汤。

赏析

  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表(biao),它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长,感人肺腑。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生(dou sheng)活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州(zhou),倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提(yi ti)的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春(mei chun)鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

张又新( 明代 )

收录诗词 (2835)
简 介

张又新 [唐](约公元八一三年前后在世)字孔昭,深州陆泽人,张荐之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一,又为京兆解头,元和九年,(公元八一四年)状元及第,时号为张三头。在三次大考中都得第一名,即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”,历史上“连中三元”者连他在内仅有17人!又新嗜茶,着有《煎茶水记》一卷,是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等,有《唐才子传》并行于世。

中秋登楼望月 / 崔觐

解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。


昭君怨·牡丹 / 普惠

古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,


秋晚宿破山寺 / 顾祖辰

划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 傅感丁

萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。


喜迁莺·花不尽 / 阎复

"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
相思传一笑,聊欲示情亲。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。


八阵图 / 释今印

曾闻昔时人,岁月不相待。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,


明月逐人来 / 王杰

情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
携觞欲吊屈原祠。"
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 石延庆

岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"


太史公自序 / 刘遵

"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。


江城夜泊寄所思 / 戴顗

"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"