王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
"摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
.shi zi shen xin wu you fen .du jiang yi bo qu ren qun .
chi chi ling xing shang .fan fan gu pu li .jian wen shang lv xuan .you jian fu yi qi .
.jing di yu bing dong di ming .hu po lu lu qing si suo .xian ren qi feng pi cai xia .
mo dian san qian jie .dan fei liu yi ni .tao yuan wu ju fan .zai fang kong jun mi ..
.yao ye ba ling zhou zhu fen .qing jiang chuan yu bian feng wen .
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
you sheng huang que zheng shang xia .ji ji kong cang fu ruo he ..
.mu chun tian qi he .deng ling wang ceng cheng .chao ri xuan qing jing .wei e gong dian ming .
wo nian tian shi hao .dong tian you jia se .fu yun bi chuan yuan .xin liu ji gou xu .
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
yao ye yi mei ren .luo yi zhan qiu shuang .han qing nong rou se .dan zuo mo shang sang .
.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
niao gui cun luo jin .shui xiang xian cheng xie .zi you dong li ju .nian nian jie zuo hua ..
zao jing chang you quan .bai yun jin ru gu .ying zhen zuo song bai .xi zhang gua chuang hu .
译文
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
春风(feng)十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛(fo)也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
注释
张敖：汉高祖功臣张耳的儿子，袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反，下狱定罪。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
（7）系（jì）马：指拴马。
16、是：这样，指示代词。
长句：指七言古诗。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。"
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
"赫赫温风扇，炎炎夏日徂。火威驰迥野，畏景烁遥途。
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。郗公不易胜，莫着外家欺。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
白璧双明月，方知一玉真。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
"瓜步寒潮送客，杨柳暮雨沾衣。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
不如归远山，云卧饭松栗。"
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
"高流缠峻隅，城下缅丘墟。决渠信浩荡，潭岛成江湖。
何由一相见，灭烛解罗衣。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
但指香炉顶，无闻白猿啸。沙门既云灭，独往岂殊调。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
"河洲多青草，朝暮增客愁。客愁惜朝暮，枉渚暂停舟。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
初迷武陵路，复出孟尝门。回首江南岸，青山与旧恩。
"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。"
一人计不用，万里空萧条。"
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。"
何詹尹兮何卜。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
"君家杨柳渡，来往落帆过。绿竹经寒在，青山欲暮多。
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。