译文
老子说:“古代太平之(zhi)世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此(ci)望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人(ren)们各自以(yi)为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是(shi)谁以此为目标,而在(zai)近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
病体虚弱消瘦,以致头(tou)上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂(kuang)暴昏乱?
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
尾声:“算了吧!
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
何时才能够再次登临——
注释
③“男儿”两句:写男子出生时就被重视,父母希望他建功立业,存有大志。
(27)二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致。
13、穴:穿洞,作为动词。属于词类活用。
⒅乃︰汝;你。
⑧蹶:挫折。
25.取:得,生。
④ 青溪:碧绿的溪水;
45复:恢复。赋:赋税。