译文
上(shang)到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
早知潮水的涨落这么守信，
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说(shuo)：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制(zhi)作(zuo)礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱(luan)政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按(an)职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
昂首独足，丛林奔窜。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
注释
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
作：当做。
强饭：亦作“彊饭”。 努力加餐；勉强进食。
⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。
201、中正：治国之道。
⑿〔安〕怎么。