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七律·长征

先秦 / 沈树荣

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


七律·长征拼音解释:

.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..

译文及注释

译文
眼前的(de)穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
人(ren)生在世,到这里、又到那(na)里,偶然留下一些痕迹,你觉得(de)像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
  我一年(nian)比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来(lai)探望我。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨(kai)激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
想起两朝君王都遭受贬辱,
完成百礼供祭飧。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。

注释
2.薪:柴。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
惊:因面容改变而吃惊。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
15.犹且:尚且。
相舍:互相放弃。

赏析

  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空(bi kong)、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云(ci yun):“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样(tong yang)以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口(ren kou)。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太(mian tai)大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

沈树荣( 先秦 )

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简 介

沈树荣 字素嘉,江南吴江人。叶舒颖室。

玉芙蓉·雨窗小咏 / 江百禄

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。


菩萨蛮·梅雪 / 黄畸翁

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。


明月何皎皎 / 慧寂

"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


范雎说秦王 / 刘洞

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


沁园春·和吴尉子似 / 惠洪

不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 张蕣

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。


苦雪四首·其三 / 杨振鸿

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


小雅·鼓钟 / 李晔

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


木兰花慢·可怜今夕月 / 黎镒

有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


观梅有感 / 赵曦明

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光